ここはゴミ箱です
本日の一冊
岡田温司:デスマスク,2011.11.18,第1刷,東京,岩波書店
某黄金の蟹さんではありません.著者名を見て知った名前だなと思ったのは過去にもこの方の著書を読んでいたからでした.http://agnus.blog.shinobi.jp/Entry/17/
今回は死の顔を残すデスマスクについてのお話.図版も入っていますので,苦手な方は注意.というか,苦手ならタイトルで読まないか……失礼.冒頭から,確かになぁと納得したのが,自分の死に顔なんて自分では見れないので,じゃあ何で残すのかってそれは自分のためじゃなくて(死後の名声とか関係あるならまだしも),生きている側のためというか,生きている側の都合なんだなぁと.
聖と俗,生と死,綺麗と醜いは相反するようでいてとても近くて,魅かれるし嫌悪されるし.デスマスクという形は死の聖性を表しているようでもあるし,逆に本来それの元となった肉体は腐敗していくから,生きるということの俗っぽさというか,聖になりきれない部分を表しているようです.死んだ側にとっては,自分から切り取られた”死に顔”が一人歩きするのはなんだか恐ろしいけれど,生きている側にとっては”生きていれば絶対に踏み込めない境地”として神聖視してしまいたくなるのでしょうか.
最後の「名もなきセーヌの娘」は面白かった.水死体なら,すぐに引き上げられない限りこんな綺麗な顔では取れないのではないかと思いますが,ライフマスク説もあるようですね.オフィーリア・コンプレックスという言葉も出来てしまうくらい,水と女の関係は西洋も東洋も変わらないのかと思った次第.
セーヌ川の身元不明少女はウィキにも出ています.
昨日「パンズラビリンス」を借りて観ました.あの造形のグロテスクさと妖精の国の美しさは何となく今回読んだデスマスクに通じるものがあるような気がしました.チョークで扉作ったりってところはこの間の「ホームズ探偵団と秘密のサーカス」と同じなのに,少女の死に顔から始まったり,パンが怖かったり,それより「その目玉は手に入れんのかよ!」ってきもかったり,とってもダークなお話でした.
岡田温司:デスマスク,2011.11.18,第1刷,東京,岩波書店
某黄金の蟹さんではありません.著者名を見て知った名前だなと思ったのは過去にもこの方の著書を読んでいたからでした.http://agnus.blog.shinobi.jp/Entry/17/
今回は死の顔を残すデスマスクについてのお話.図版も入っていますので,苦手な方は注意.というか,苦手ならタイトルで読まないか……失礼.冒頭から,確かになぁと納得したのが,自分の死に顔なんて自分では見れないので,じゃあ何で残すのかってそれは自分のためじゃなくて(死後の名声とか関係あるならまだしも),生きている側のためというか,生きている側の都合なんだなぁと.
聖と俗,生と死,綺麗と醜いは相反するようでいてとても近くて,魅かれるし嫌悪されるし.デスマスクという形は死の聖性を表しているようでもあるし,逆に本来それの元となった肉体は腐敗していくから,生きるということの俗っぽさというか,聖になりきれない部分を表しているようです.死んだ側にとっては,自分から切り取られた”死に顔”が一人歩きするのはなんだか恐ろしいけれど,生きている側にとっては”生きていれば絶対に踏み込めない境地”として神聖視してしまいたくなるのでしょうか.
最後の「名もなきセーヌの娘」は面白かった.水死体なら,すぐに引き上げられない限りこんな綺麗な顔では取れないのではないかと思いますが,ライフマスク説もあるようですね.オフィーリア・コンプレックスという言葉も出来てしまうくらい,水と女の関係は西洋も東洋も変わらないのかと思った次第.
セーヌ川の身元不明少女はウィキにも出ています.
昨日「パンズラビリンス」を借りて観ました.あの造形のグロテスクさと妖精の国の美しさは何となく今回読んだデスマスクに通じるものがあるような気がしました.チョークで扉作ったりってところはこの間の「ホームズ探偵団と秘密のサーカス」と同じなのに,少女の死に顔から始まったり,パンが怖かったり,それより「その目玉は手に入れんのかよ!」ってきもかったり,とってもダークなお話でした.
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